网上有哪些配资 古代也门的南阿拉伯王国简史

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岩石宫殿，也门

#图文新星计划#摄影：Rod Waddington，维基共享资源

也门是近东最古老的文明中心之一。

马修-A-麦金托什（Matthew A. McIntosh）策划/评论

公共历史学家

简介

也门（南阿拉伯）的古代历史尤为重要，因为也门是近东最古老的文明中心之一。其相对肥沃的土地和充足的降雨量以及湿润的气候有助于维持稳定的人口，古希腊地理学家托勒密认识到了这一特点，他将也门描述为 Eudaimon Arabia（拉丁语译名为 Arabia Felix，意为幸运的阿拉伯或幸福的阿拉伯）。

公元前八世纪到公元前六世纪期间，也门由六个主要国家统治，这六个国家或相互竞争，或相互结盟，并控制着利润丰厚的香料贸易：萨巴（Saba'）、马因（Ma'īn）、卡塔本（Qatabān）、哈德拉毛（Hadhramaut）、奥桑王国（Kingdom of Awsan）和希米亚里特王国（Himyarite Kingdom）。伊斯兰教于公元 630 年传入也门，也门成为穆斯林王国的一部分。

现今也门的旧南阿拉伯王国的中心位于被称为拉姆拉特萨巴塔因（Ramlat al-Sab'atayn）的沙漠地区周围，中世纪阿拉伯地理学家称之为Ṣayhad。南部和西部高地以及沿海地区的政治影响力较小。不过，沿海城市在贸易方面从一开始就非常重要。除了现代也门的领土外，也门王国还扩展到了阿曼，最远到了阿拉伯北部的绿洲戴丹（Dedan）、埃塞俄比亚，甚至沿着东非海岸到了现代的坦桑尼亚。

也门历史的考古研究

考古学与也门史前史

尽管已知的遗址可追溯到旧石器时代，但对南阿拉伯史前史的研究仍处于起步阶段。有的古墓和巨石围墙可追溯到新石器时代。在 2500 年历史王国出现之前，北也门和印度洋沿岸曾出现过两个青铜时代的文化。公元前第二个千年中期，沿海地区出现了第一个重要的城市中心，其中包括萨比尔（Sabir）和马莱巴（Ma'laybah）遗址[10]。[10] 到目前为止，还没有充分说明也门的旧阿拉伯南部文明是青铜时代的直接延续，还是像部分猜测的那样，在铁器时代初期，人们开始从巴勒斯坦或阿拉伯北部向南游荡。

早期现代和现代研究

对古代南阿拉伯文化的研究属于较年轻的考古学分支，因为在欧洲，古代南阿拉伯比东方其他地区不为人知的时间要长得多。1504 年，一位欧洲人，即意大利人 Lodovico di Varthema，首次冒险进入内陆地区。[1] 丹麦人约翰-戴维-米凯利斯（Johann David Michaelis，1717-1791 年）和卡斯滕-尼布尔（Carsten Niebuhr，1733-1815 年）等人的两次探险为科学研究做出了贡献，尽管贡献不大。

爱德华-格拉塞（1855-1908 年），照片，约 1882 年 / 维基共享资源

19 世纪上半叶，其他欧洲旅行者带回了一百多个碑文。法国人约瑟夫-哈勒维（Joseph Halévy）[4] 1869/70 年和奥地利人爱德华-格拉泽（Eduard Glaser）1882-1894 年的旅行使这一阶段的调查达到了高潮，他们共复制或带回了约 2500 块碑文。第一次世界大战后，挖掘工作终于在也门展开。从 1926 年起，叙利亚人和埃及人也参与了对古代南阿拉伯的研究。

第二次世界大战后，科学界对古代也门的关注进入了一个新阶段：1950-1952 年，由温德尔-菲利普斯（Wendell Phillips）[6] 创建的美国人类研究基金会（American Foundation for the Study of Man）在蒂姆纳（Timnah）和马里布（Ma'rib）进行了大规模发掘，威廉-福克斯威尔-奥尔布赖特（William Foxwell Albright）和阿尔伯特-贾梅（Albert Jamme）神父参与了发掘工作，并出版了铭文集。从 1959 年起，杰拉尔德-兰卡斯特-哈丁（Gerald Lankaster Harding）开始在当时的英国亚丁保护地首次系统地清点考古物品。此外，1975-1987 年法国在沙卜沃和其他地方的发掘、意大利对旧石器时代遗迹的调查以及德国考古研究所在 Ma'rib 地区的工作都特别值得一提。

书面资料

有关旧南阿拉伯的原始资料很少。除了亚述、波斯、罗马和阿拉伯语资料以及《旧约》（可追溯到公元前 8 世纪直至伊斯兰时期）中提到的一些内容外，南阿拉伯古国的碑文是主要的资料来源。不过，这些碑文大多非常简短，因此提供的信息有限。大部分碑文来自萨巴和继承萨巴的萨巴-希米亚里特王国，来自奥桑的碑文最少，奥桑作为一个独立国家存在的时间很短。现存的大部分文本都是建筑铭文或献辞，很少发现历史文本。

年表概况

虽然萨巴王国在公元前 8 世纪就已出现在亚述文献中，但这一基准并不足以确定古南阿拉伯早期历史的年代，因为第一个绝对可靠的年代是从公元前 25 年埃利乌斯-加勒斯（Aelius Gallus）的军事行动和国王伊拉萨罗斯（Ilasaros）的记载开始的。至于更早的年代，则必须通过古文字学、重建的国王序列和无线电碳年代测定法，将古南阿拉伯的发现与其他地区的发现进行比较，从而确定年代。在此基本上形成了两个学派："短纪年法 "和 "长纪年法"。

19 世纪末，爱德华-格拉泽（Eduard Glaser）和弗里茨-霍梅尔（Fritz Hommel）将旧南阿拉伯文明的起始时间定为公元前二千年晚期，这一推断持续了许多年。

1955 年，Jacqueline Pirenne 发表了一份南阿拉伯古国与希腊艺术的比较报告，得出的结论是南阿拉伯文明最早是在公元前 5 世纪受希腊影响而发展起来的。她还通过对古南阿拉伯字母形式的古文字学分析来支持这一新的 "简短年代学"。

根据 1951-52 年美国人在 Timnah 和 Ma'rib 的发掘，另一种 "中间年表 "也在差不多同一时期出现，它只是将 Qatabān 和 Ma'īn 的起始时间定在了比 "长年表 "更晚的时间。根据对 Ma'rib 岩石铭文的研究（"Glaser 1703"），A. G. Lundin 和 Hermann von Wissmann 将 Saba' 的起始时间追溯到公元前 12 或 8 世纪。尽管后来证明他们的解释有部分不正确，但 "短纪年法 "仍未得到最终证实，而且近来又有更多的论据对其提出异议。最重要的是，由于新的考古研究成果，如意大利人在亚拉/哈法里和法国人在沙卜沃进行的考古研究，"长年代学 "吸引了越来越多的支持者。与此同时，大多数研究撒巴亚的专家都坚持维斯曼的 "长纪年法"，这就是为什么本文中的日期都是根据该纪年法调整的原因。

伊斯兰教对前王朝 Qahṭān 的记载（公元前三千年-公元前八世纪）

根据中世纪阿拉伯穆斯林历史学家的描述，一些假设认为，在公元前三千年，阿拉伯半岛南部的闪米特人在 Qahṭān 的领导下联合起来。这一地区后来成为马里卜大坝的所在地。提哈马红海沿岸的贸易路线开始兴盛起来。这一时期见证了《圣经》中提到的传说中的示巴女王的统治，穆斯林学者称她为比尔基斯或巴尔基斯。

王国萨巴王国（公元前 8 世纪 - 公元前 275 年）

在萨巴统治时期，贸易和农业蓬勃发展，创造了大量财富和繁荣。萨巴王国位于现在沙特阿拉伯西南部的'Asīr 地区，其首都 Ma'rib 位于现在也门的现代首都萨那附近。

萨巴亚人的霸权（公元前 800 年 - 公元前 400 年）

公元前 3 世纪的萨拜人（咖啡色）/图片由 Yorn 提供，维基共享资源

在源于南阿拉伯的最早历史资料中，该领土处于萨巴王国的统治之下，其中心位于今萨那以东的Ṣirwāḥ和Ma'rib。当时南阿拉伯的政治版图由几个较大的王国或部落领地组成： 奥桑（Awsān）、卡塔本（Qatabān）和Ḥaḑramawt；另一方面，还有一些数量不确定的小国，如Ḥaram城邦和al-Jawf的纳沙克（Nashaq）。伊萨-阿马尔-瓦塔尔一世（Yitha'amar Watar I）将卡塔巴恩（Qatabān）和焦夫（al-Jawf）的一些地区与萨巴（Saba'）统一后不久，王国在卡里布-伊勒-瓦塔尔一世（Karib'il Watar I）的统治下达到了鼎盛时期。

在源于南阿拉伯的最早历史资料中，该领土处于萨巴王国的统治之下，其中心位于今萨那以东的Ṣirwāḥ 和 Ma'rib 。当时南阿拉伯的政治版图由几个较大的王国或部落领地组成： 奥桑（Awsān）、卡塔本（Qatabān）和Ḥaḑramawt；另一方面，还有一些数量不确定的小国，如Ḥaram城邦和al-Jawf的纳沙克（Nashaq）。伊塔阿马尔-瓦塔尔一世（Yitha'amar Watar I）将卡塔巴恩（Qatabān）和焦夫（al-Jawf）的一些地区与萨巴（Saba'）统一后不久，卡里布伊尔-瓦塔尔一世（Karib'il Watar I）统治的王国达到了其权力的顶峰。公元前 6 世纪，米奈王国在萨巴西北部的 al-Jawf 河绿洲成立，这实际上对萨巴的霸权构成了威胁，但完成了马里卜 Ma'rib 水库大坝的 Yitha'amar Bayyin II 成功地重新征服了南阿拉伯的北部地区。公元 8 世纪至 4 世纪期间，在埃塞俄比亚萨巴王朝的影响下，出现了达阿莫特国，这个国家最晚一直延续到基督教时代开始。无论如何，达阿莫特的确切年代以及它在多大程度上在政治上独立于萨巴仍然是不确定的。

王国的成功是建立在香料和芳香剂（包括乳香和没药）的种植和贸易基础之上的。这些香料被出口到地中海、印度和阿比西尼亚，在那里受到许多文化的珍视。

在这一时期，也门的农业因先进的灌溉系统而蓬勃发展，灌溉系统包括山中的大型水道和水坝。其中最令人印象深刻的土木工程被称为马里卜 Ma'rib 大坝，建于公元前 700 年左右，为约 25,000 英亩（101 平方公里）的土地提供灌溉[12]，屹立了一千多年，经过几个世纪的荒废，最终于公元 570 年倒塌。《古兰经》中记载了大坝最终被毁的经过，灌溉系统的瘫痪导致多达 5 万人迁徙。

萨拜王国以马肋为首都，至今仍能看到一座大寺庙的遗迹，繁荣了近 14 个世纪。有人认为，这个王国就是《旧约》中描述的示巴。

Ḥaḑramawt王国（公元前8世纪-公元前300年）

在 Al Bayda'（古纳什库姆）发现的 "青铜人"。公元前 6-5 世纪。/ 照片由卢浮宫博物馆 PHGCOM 提供，维基共享资源

最早的Ḥaḑramawt 铭文可追溯到公元前 8 世纪。公元前 7 世纪早期卡拉比尔-瓦塔尔（Karab'il Watar）的一篇古萨比克碑文首次提到了它，其中提到Ḥaḑramawtt 的国王亚达伊尔（Yada'il）是他的盟友之一。然而，当米奈人在公元前 4 世纪控制了商队路线时，Ḥaḑramawt 成为了米奈人的同盟之一，这可能是出于商业利益的考虑。后来，Ḥaḑramawt 独立，并在公元前 1 世纪末遭到日益壮大的Ḥimyar 王国的入侵，但它还是击退了对方的进攻。公元前 2 世纪下半叶，Ḥaḑramawt 吞并了卡塔巴恩，达到其最大的规模。在此期间，Ḥaḑramawt 不断与希米亚尔和萨巴交战，萨巴国王沙伊鲁姆-奥塔尔（Sha'irum Awtar）甚至在 225 年攻占了Ḥaḑramawt 的首都沙卜沃（Shabwah）。

在此期间，阿克苏姆王国开始干涉南阿拉伯事务。阿克苏姆国王 GDRT 派遣其子 BYGT 率领的军队，从西海岸占领了Ḥimyarite 人的首都 Thifar，并从南海岸攻打作为萨巴亚盟友的Ḥaḑramawt。Ḥaḑramawt王国最终在公元前300年左右被Ḥimyarite国王Shammar Yuhar'ish征服，统一了阿拉伯南部的所有王国。

奥桑王国（公元前 800 年 - 公元前 500 年）

古奥桑王国位于南阿拉伯（今也门），其首都位于瓦迪-马尔卡（Wādī Markhah）的Ḥajar Yaḥirr，在瓦迪-贝辛（Wādī Bayḥān）以南。它曾经是南阿拉伯最重要的小王国之一。公元前 7 世纪，这座城市似乎被萨巴-卡里布里布-瓦塔尔（Saba Karib'il Watar）的国王和穆卡里布（mukarrib）摧毁，根据一篇萨巴人的文字记载，这场胜利证明了它对萨巴人的重要意义。

卡塔巴恩王国（公元前 4 世纪 - 公元 200 年）

约公元前 75-50 年，卡塔巴恩人制作的带骑手的青铜狮子/图片：Jidan，维基共享资源

卡塔巴恩（Qatabān）是古代也门王国之一，曾在贝亨河谷（Bayḥān valley）繁荣一时。与其他南阿拉伯王国一样，它从祭坛上焚烧的乳香和没药香的贸易中获得了巨大的财富。卡塔巴恩的首都名为提姆纳（Timna），位于贸易路线上，途经其他王国：Ḥaḑramawt、萨巴（Saba' ）和马因（Ma'īn）。卡塔巴尼亚人的主神是'Amm'，即 "叔叔"，人们自称为 "Amm 的子孙"。

马因王国（公元前 8 世纪 - 公元前 100 年）

在米纳埃人统治时期，首都设在卡纳乌（今马因）。他们的另一个重要城市是亚希尔（Yathill：萨巴语 yṯl，现称 Barāqish）。现代也门的其他地区包括卡塔巴（Qatabā）和被称为哈德拉毛（Hadhramaut）的沿海水站群。虽然萨巴在南阿拉伯历史的早期占主导地位，但米奈克铭文与最早的萨巴人铭文属于同一时期。

这些铭文出现的时间早于米纳埃人本身的出现时间，因此，现在将这些铭文称为 "Madhābic "比 "Minaic "更恰当，后者是以这些铭文所在的瓦迪（Wadi）的名称命名的。米奈王国以也门西北部为中心，大部分城市位于瓦迪-马德哈布河沿岸。米奈碑文在马因王国很远的地方都有发现，远至沙特阿拉伯西北部的 al-Ūlā，甚至在德洛斯岛和埃及也有发现。它是第一个灭亡的南阿拉伯王国，米奈语也在公元 100 年左右消亡。

Ḥimyar王国（公元前2世纪-公元前525年）

阿玛莱雕像，公元前 1 世纪，也门/图片：Jastrow，卢浮宫博物馆，维基共享资源

Ḥimyar人最终统一了阿拉伯西南部，控制了红海和亚丁湾沿岸。Ḥimyarite国王从他们的都城发动了成功的军事战役，其领地有时向东延伸到波斯湾，有时向北延伸到阿拉伯沙漠。

公元 3 世纪，南阿拉伯王国之间冲突不断。阿克苏姆的 GDRT 开始干涉南阿拉伯事务，与萨巴（Saba'）结盟，Ḥimyarite 文本指出，Ḥaḑramawt 和 Qatabān 也结盟反对该王国。因此，阿克苏姆王国得以在公元 3 世纪第一个十年攻占Ḥimyarite 人的首都Ẓifār。然而，联盟并没有持续下去，萨巴的沙伊尔-奥塔尔（Sha'ir Awtar）出人意料地背叛了Ḥadramawt，再次与阿克苏姆结盟，并于 225 年攻占了阿克苏姆的首都。随后，Ḥimyar 与萨巴结盟，入侵了新占领的阿克苏姆领土，夺回了由 GDRT 的儿子 BYGT 控制的ƒifār，将阿克苏姆赶回了提哈马（Tihāmah）[15][16]。

他们在提法尔（现在只是伊卜地区的一个小村庄）建都，并逐渐吞并了萨巴依王国。他们从红海上的 Mawza'a 港口进行贸易。6 世纪初，Ḥimyarite 国王 Dhū Nuwās 将国教改为犹太教，并开始屠杀基督徒。在拜占庭皇帝查士丁一世的怂恿下，阿克苏姆的基督教国王卡勒布愤怒地入侵并吞并了也门。大约五十年后，也门落入波斯之手。

阿克苏姆王国（公元 520 - 570 年）

扎法尔国王浮雕像，约公元 450-525 年。可能代表 Dhū Nuwās / Pyule 上传，维基共享资源

约公元 517/8 年，犹太国王尤素福-阿萨-亚塔尔（Yūsuf Asar Yathar，又称 Dhū Nuwās）从穆阿迪-卡拉布-亚菲尔手中篡夺了希米亚尔的王位。Pseudo-Zacharias of Mytilene（约 6 世纪晚期）说，尤素福之所以成为国王，是因为前任国王在冬天去世，当时阿克苏姆人无法穿越红海另立国王。然而，Ma'adkarib Ya'fur 长长的头衔让人怀疑其真实性。[17] 尤素福掌权后，袭击了阿克苏姆人在希米亚尔人首都扎法尔的驻军，杀死了许多人并摧毁了那里的教堂。 [18][19]阿克苏姆的基督教国王卡勒布得知了杜努瓦斯对基督徒和阿克苏姆人的迫害，根据普罗科皮乌斯的说法，他的盟友、拜占庭的基督徒贾斯汀一世进一步鼓励了他，贾斯汀一世请求阿克苏姆帮助切断丝绸供应，作为他对波斯人经济战争的一部分。

根据Ḥusn al-Ghurāb 的碑文，Dhū Nuwās 战死沙场，而根据后来的阿拉伯传统，他是骑着马掉进海里的。 [21] 卡勒布任命了一位本地的Ḥimyarite总督萨穆-亚法（Samu Yafa'），他从 525-27 年一直统治到 531 年，后来在心怀不满的阿克苏姆士兵的支持下，他被阿克苏姆将军（或士兵和前奴隶[22]）阿布拉哈（Abrahah）废黜。 [根据后来的阿拉伯语资料，卡勒布派出了一支由一名亲戚率领的 3000 人的部队进行报复，但这支部队叛变并杀死了他们的首领。 [24][25] 后来的埃塞俄比亚资料称，卡勒布退位后在修道院安度晚年，并将王冠挂在耶路撒冷的圣墓教堂。虽然不确定，但他的钱币和他的继任者阿拉-阿米达斯的钱币之间的模具联系似乎支持了这一说法。Sumyafa' Ashwa'的碑文也提到了阿克苏姆的两位国王（nagaśt），这表明在卡勒布退位支持阿拉-阿米达斯之前，这两位国王可能共同统治过一段时间。

普罗科皮乌斯指出，亚伯拉罕后来臣服于卡勒布的继任者，卡勒布在 543 年的碑文中将阿克苏姆置于他直接控制的领土之前，也证明了这一点。在位期间，亚伯拉罕于 543 年修复了马肋坝，并接待了来自波斯和拜占庭的使节，包括请求释放一些被囚禁在尼西比斯的主教（根据以弗所的约翰的《西缅的生活》）。阿克苏姆（阿拉伯语资料中称为 "Yaksum"）在亚伯拉罕的 Ma'rib dam 铭文中被称为 "Ma'afir"（ḏū maʻāfir）（也门西南海岸），令人费解。阿克苏姆人对也门的控制于 570 年随着年长的萨珊王朝将军瓦赫里兹的入侵而结束，根据后来的传说，瓦赫里兹曾用他的利箭射杀了马斯鲁克，并因此而闻名[23]。

后来的阿拉伯语资料还说，亚伯拉罕在萨那建造了一座名为 "al-Qulays "的大教堂，目的是转移人们对卡拜的朝拜，并让他在进攻麦加失败返回后的大象年（570 年）去世（尽管人们认为他在此之前就去世了）。 [22]

早期战争的确切年代并不确定，因为 525 年的碑文中提到了Ḥimyar 国王的死亡，这可能指的是阿克苏姆的Ḥimyarite 总督 Sumyafa' Ashwa'，也可能指的是 Yusuf Asar Yathar。后来的阿拉伯语史料还提到，525 年发生在亚伯拉罕和另一位名叫阿里亚特的阿克苏姆将军之间的冲突导致了叛乱[19]。

波斯萨珊王朝（公元 570-630 年）

萨珊帝国最鼎盛时期（约 620 年，科斯罗二世统治时期）/图片由 Keeby101 提供，维基共享资源

波斯国王科斯罗一世（Khosrau I）派遣瓦赫里兹（Vahriz）指挥的军队，帮助半传奇人物赛义夫-伊本-迪-亚赞（Sayf ibn Dhi Yazan）将阿克苏姆人赶出也门。阿拉伯南部成为了波斯的领地，由也门的附庸统治，从而进入了萨珊帝国的势力范围。后来，又有一支军队被派往也门，597/8 年，阿拉伯南部成为萨珊帝国的一个省，由波斯人统辖。也门名义上是一个波斯行省，但在波斯人暗杀了迪亚赞之后，也门分裂成了多个自治王国。

这一发展是萨珊国王科斯劳二世-帕尔维兹（Khosrau II Parviz，590-628 年）推行扩张政策的结果，其目的是确保也门等波斯边境地区的安全，防止罗马/拜占庭的入侵。科斯劳二世于 628 年去世后，当时的波斯南阿拉伯总督巴丹皈依了伊斯兰教，也门也随之信奉了新宗教。

也门开始了新的时代。

附录

注释

1.

琼斯 1863 年。

2.

3.

Michaelis 1762 年。

4.

5.

尼布尔 1772 年。

6.

7.

Halévy 1872.

8.

9.

Dostal 1990.

10.

11.

菲利普斯 1955 年

12.

13.

哈丁 1964 年。

14.

15.

[1] 古代的卡塔尼人 2007 年 9 月 28 日在 Wayback Machine 上存档。

16.

17.

[2] 比勒吉斯女王 2007 年 9 月 29 日，在 Wayback Machine 上存档。

18.

19.

Görsdorf & Vogt 2001。

20.

21.

[3] 2006 年 4 月 27 日，在 Wayback Machine 上存档。

22.

23.

也门文化 - 历史和民族关系、城市化、建筑和空间利用

24.

25.

Müller 2003 年，第 965-966 页。

26.

27.

Nebes 2003 年，第 334 页。

28.

29.

Sima 2003b，第 718-719 页。

30.

31.

Munro-Hay 1991 年，第 72 页。

32.

33.

Munro-Hay 1991 年，第 80 页。

34.

35.

在希弥亚时代 633 年（或西元 518 年）的碑文中提及

36.

37.

Munro-Hay 1991 年，第 81 页。

38.

39.

Munro-Hay 1991 年，第 54 页。

40.

41.

de Maigret 2002 年，第 251 页。

42.

43.

Sima 2003a，第 42 页。

44.

45.

Munro-Hay 2003 年，第 297-298 页。

46.

47.

Munro-Hay 1991 年，第 82 页。

48.

49.

Munro-Hay 2003, 第 297 页。

50.

参考书目

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